Amelia Valcárcel y Bernaldo de Quirós

Filósofa y teórica feminista española (Madrid, 1950).
Estudió filosofía en las universidades de Oviedo y Valencia. Su formación inicial fue analítica, pero sus primeros trabajos los dedicó al Idealismo Alemán. Durante tres décadas fue docente en la Universidad de Oviedo y es en el presente Catedrática de Filosofía Moral y Política de la U.N.E.D.

Tiene una amplia labor docente e investigadora: ha dirigido, coordinado y presidido seminarios y congresos, y ha participado en diferentes proyectos de investigación sobre filosofía, valores y posición de las mujeres. También ha formado y forma parte de jurados de investigación nacionales e internacionales, así como de consejos de redacción de varias revistas y colecciones editoriales.

Fue directora de la revista Leviatán. Como consecuencia de su compromiso con lo público, ha desempeñado diversos cargos: Consejera de Estado y Vicepresidenta del Real Patronato del Museo del Prado. Su vida académica tiene dos vertientes, filosofía y feminismo. Con varias obras relevantes y algunas traducidas a otros idiomas, sus primeras publicaciones estuvieron dedicadas a Hegel, al Idealismo Alemán, a los conceptos clave de la filosofía política y a la capacidad de la filosofía para establecer y normar los géneros sexuales.

Se la considera, dentro del feminismo filosófico, parte de la corriente de la igualdad. Trabaja en estrecho contacto con Celia Amorós y Victoria Camps. Colaboró repetidamente en el Seminario de Antropología de la Conducta dirigido por Carlos Castilla del Pino.

Irrumpió en el pensamiento español con la provocativa tesis del derecho al mal (1980).Trabajó con posterioridad la heterodesignación «mujer», el concepto de poder, el concepto de igualdad, y su papel en la génesis del pensamiento moderno. Más tarde investigó los temas clásicos de ontología en el intento de fijar la Ontología de la Modernidad y sus pensamientos de referencia. Postmodernidad, secularización, declive de la explicación religiosa del mundo y aparición de la ética moderna son los puntos nodales de su pensamiento.

El rasgo que define su pensamiento feminista es el tematizar el feminismo dentro de la historia canónica de la filosofía política. Una de las máximas representantes del Feminismo filosófico desde el inicio de la década de los 80 del siglo pasado. Posicionada en el Feminismo de la Igualdad, considera que dicho concepto es una de las herencias no deseadas del proceso ilustrado y la fuente de los derechos de ciudadanía para las mujeres.

Múltiples intervenciones en entidades académicas y y espacios feministas como en la Escuela Rosario Acuña de Gijón que se pueden consultar en las redes sociales.

Sus libros:

Hegel y la Ética. (1989). Barcelona. Editorial Anthropos.
Sexo y filosofía. Madrid. (1991). Editorial Horas y horas.
Del miedo a la igualdad. (1993). Barcelona. Editorial Crítica.
La política de las mujeres. (1997). Madrid. Ediciones Cátedra. Colección Feminismos.
Ética contra estética. (1998). Barcelona. Editorial Crítica.
Rebeldes. (2000). Barcelona. Editorial Plaza & Janés.
Ética para un mundo global. (2002). Madrid. Ediciones Martínez Roca.
Hablemos de Dios. Valcárcel, Amelia y Camps Victoria. (2007) Barcelona. Editorial Taurus.
Feminismo en el mundo global. (2008). Ediciones Cátedra. Colección Feminismos.
Feminismo en un mundo global. (2009). Madrid. Ediciones Cátedra. Colección Feminismos.
La memoria y el perdón. (2010). Barcelona. Herder Editorial.
Ensayos sobre el Bien y el Mal. (2018). Oviedo. Editorial Saltadera.
Ahora, feminismo. Cuestiones candentes y frentes abiertos. (2019). Ediciones Cátedra. Colección Feminismos.
La civilización feminista. (2023). Madrid. Editorial La esfera de los libros.

Como Editora:

El Concepto de Igualdad(ed.) (1994) Madrid: Fundación Pablo Iglesias.
Los Desafíos del Feminismo ante el siglo XXI(ed.) (2000). Sevilla: Instituto andaluz de la mujer.
Pensadoras del siglo XX(coord. y ed.) (2001). Sevilla: Instituto andaluz de la mujer.
EL sentido de la Libertad (ed.) (2001). Valencia: Institució Alfons el Magnànim.
El Debate del voto femenino en la Constitución de 1931 (2002).

Fuentes